Pagedengan Perikak

  Mari kita berbicara tentang kisah banga Israel sepeninggal nabi Musa As yang diuji dengan sebuah sungai terlarang.   Hal yang menarik dari kisah tersebut adalah tentang pelarangan meminum air sebuah sungai, di bawah terik matahari, di tengah perjalanan serdadu menuju medan perang .   ada apa dengan air sungai tersebut!   Air saja tidak dapat memberikan rasa kenyang, dan dalam banyak kondisi ia bukanlah harta benda yang dapat dibanggakan. Ia hanya media untuk mengurangi rasa haus.     Atau mungkinkah bangsa   Israel ini adalah bangsa yang rakus terhadap segala sesuatu! Bahkan hingga air sungai yang merupakan milik umum juga ingin dimonopoli ? !   Imam al Razi dalam tafsirnya mengatakan; bahwa sifat bangsa israel yang selalu membangkang terhadap perintah nabi dan pemimpinlah yang telah mewujudkan adanya ujian tersebut .   Thalut atau Saul, pada waktu itu merupakan pemimpin baru yang berasal dari kalangan ploretar. Pe...

  Bismillahirohmanirohim Ini adalah atau anggap saja resensi meskipun saya sendiri tidak yakin ini sebuah resensi atau bukan, dari buku "maqaalat fi al ta'wil" karya dr Salim Abu Ashi.  Sebelum membahas buku ini saya ingin berpendapat dan menyimpulkan lebih dahulu bahwa dengan mempelajari pemikiran Nasr Abu Zaid, anda sesungguhnya telah mempelajari seluruh dasar konsep yang digunakan semua pemikir muslim kontemporer yang kebarat-barat-an dalam semua buku yang ditulis mereka, baik Arkoun, Muhammad Syahrur, bahkan guru Abu Zaid sendiri yakni Hasan Hanafi. Yah, resensi separuh yang tampak dangkal ini mengharuskankan saya untuk meminta maaf karena cara memahami teks yang masih setengah-setengah. Akan tetapi, paling tidak anda dapat melihat pergumulan dalam memahami dialektika masing-masing pemikir.

1- Arkoun Seperti para kritikus modern lainnya Arkoun ingin memposisikan al Qur’an sebagai sebuah teks biasa seperti teks-teks lainnya yang dapat dikritisi melalui teori-teori dalam ilmu linguistic dan dekonstruksi para filsuf post-modern. Dekonstruksi sebagaimana telah diketahui bertujuan untuk mempertanyakan segala sesuatu yang tidak dapat diusik yang biasanya disebabkan oleh klaim sakralitas yang disematkan oleh masyarakat terhadapnya. Arkoun sangat memahami bahwa hal tersakral yang dimiliki oleh umat Islam adalah kitab suci mereka. Menurutnya paham tentang kesakralan inilah yang justru menumpulkan akal dan memundurkan budaya ilmiah dalam dunia Islam. Oleh karena itu untuk menghacurkan paham tersebut Arkoun mengajak untuk mempercayai bahwa: Al Qur’an yang ada di tangan kita sekarang ini bukan al Qur’an yang sama dengan al Qur’an yang asli. Al Qur’an yang berasal dari lauh al Mahfudz yang kemudian diwahyukan kepada Nabi Saw. Dan kemudian disampaikan olehnya kepada masyarak...

Mungkin dapat dikatakan bahwa istilah ustadz ini adalah Bahasa universal, yaitu digunakan tidak hanya pada satu negara. Secara umum ia digunakan untuk menunjukkan profesi mengajar, di daerah melayu seperti Indonesia dan Malaysia kata ustaz hanya ditunjukkan kepada mereka yang mengajarkan agama Islam. Sedangkan di Arab ditujukan kepada dosen yang mengajar di suatu universitas, banyak yang menerjemahkannya sebagai professor.

Sebagian orang mengklaim sufisme merupakan alternatif paling mujarrab dalam meniti karir kehambaan. Metodenya yang sunyi sepi seringkali diminati oleh orang yang lanjut usia sementara, pemuda atau yang masih bersemangat biasanya hanya menjadikan metode ini sebagai studi teoritis saja.

Kata seorang tokoh yang aku lupak siapa namanya, aku temukan di suatu blog beberapa tahun lalu, aku lupa juga nama blog itu, bahwa film merepresentasikan budaya setempat. Indonesia dengan film-filmnya yang mayoritas menyuguhkan film-film horror dan cinta menunjukkan bahwa masyarkatnya yang masih memlercayai hal-hal mistis dan muda-mudinya yang senang pacaran.

Pernahkah anda membayangkan bagaimana kehidupan dua manusia pertama yang diciptakan untuk menguni surga (Eden) lalu kemudian diusir lantaran memakan buah pohon terlarang? Kitab-kitab suci agama samawi telah menceritakan kisah tersebut berikut detil-detilnya, serta pesan moral yang dituju melalui cerita itu. Pada kemudian hari kisah tersebut mulai dilihat dari sisi metafor, segala sesuatu   yang disebut dalam kisah tersebut merupakah kiasan untuk sebuah keadaan yang jauh lebih kompleks. Sehingga tidak hanya sebagai penafsiran untuk suatu firman, bahkan sebagai dramaturgi dalam sebuah permainan digital.