المفعول فيه

 

 

الظرف وقت أو مكان ضمنا # في باطراد كهنا امكث أزمنا

Dzaraf itu adalah waktu dan tempat yang pasti mengandung makna في  (di) seperti : امكث هنا أزمنا/ tinggallah "disini" "dalam beberapa waktu".

 

فانصبه بالواقع فيه مظهرا # كان وإلا فانوه مقدرا

Nashabkanlah dzaraf itu dengan sesuatu yang terjadi padanya (yaitu masdhar seperti: عجبت من ضربك زيدا يوم الجمعة. Fi'il seperti: ضربت زيدا يوم الجمعة أمام الأمير. Sifat: أنا ضارب زيدا اليوم عندك.) ketika kejadian itu dijelaskan. Tetapi jika tidak dijelaskan maka ia harus diandaikan (seperti: متى جئت؟ يوم الجمعة أي جئت يوم الجمعة.)

 

وكل وقت قابل ذاك وما # يقبله المكان إلا مبهما

Semua waktu itu bisa menjadi dzaraf. Sedangkan tempat yang bisa menjadi dzaraf hanya yang mubham (tidak menunjukkan tempat tertentu).

 

نحو الجهات والمقادير وما # صيغ من الفعل كمرمى من رمى

Seperti arah-arah (فوق، تحت) dan ukuran (ميل، فرسخ) dan maf'ul fih yang dibentuk dari fi'il (isim makan dan isim zaman) seperti مرمى/ tempat melempar, yang berasal dari kata kerja رمى/ melempar.

 

وشرط كون ذا مقيسا أن يقع # ظرفا لما في أصله معه اجتمع

Syarat bolehnya kata derivative menjadi dzaraf adalah ketika ia disebut bersama sumber derivasinya dalam suatu kalimat (seperti: رميت مرمى).

 

وما يرى ظرفا وغير ظرف # فذاك ذو تصرف في العرف

Kata yang bisa menjadi dzaraf dan bisa juga tidak itu dikenal sebagai dzaraf mutasarrif (kata yang bisa menjadi zaraf dan mubtada seperti: يوم، مكان)

 

وغير ذي التصرف الذي لزم # ظرفية أو شبهها من الكلم

Sedangkan dzaraf ghair mutasarrif adalah yang hanya dapat menjadi dzaraf dan yang serupa dengannya (dzaraf saja seperti: فوق، تحت. Bisa menjadi dzaraf dan serupa dengannya seperti : عند، لدن. Karena ketika ia didahului من huruf jar maka ia menjadi syibh dzaraf).

 

وقد ينوب عن مكان مصدر # وذاك في ظرف الزمان يكثر

Terkadang masdar mengganti dzaraf makan (dengan mengandaikan makna مكان pada masdar seperti: جلست قرب زيد أي مكان). Adapun pada dzaraf zaman hal itu sering terjadi (dengan mengandaikan kata وقتseperti آتيك طلوع الشمس ).