Posts

Showing posts from February, 2022

أعلم وأرى

    إلى ثلاثة رأى وعلم   # عدوا إذا صار أرى وأعلم Jadikanlah fi'il ra'a (melihat) dan 'alima (mengetahui) membutuhkan tiga maf'ul ketika keduanya menjadi arâ dan a'lama (keduanya dimasuki hamzah ta'diyah) وما لمفعولي علمت مطلقا # للثاني والثالث أيضا حققا Berikanlah kepada maf'ul kedua dan ketiga tersebut hak-hak yang dimiliki kedua maf'ul fi'il 'alimtu (yaitu: keduanya yang sebelumnya merupakan mubtada' dan khabar. Bolehnya ilgha dan ta'liq. Dan keduanya boleh dibuang ketika ada dalil) وما تعديا لواحد بلا # همز فلاثنين به توصلا Kedua fi'il ( ra'a dan 'alima) yang muta'addi kepada satu fi'il sebelum dimasuki hamzah ( ra'a yang berarti abshara dan 'alima yang berarti mengenal ), maka masuknya hamzah hanya menjadikan keduanya muta'addi kepada dua maf'ul. والثاني منهما كثاني اثني كسا # فهو به في كل حكم ذو انتسا Maf'ul kedua dari kedua fi'il itu persis seperti maf'ul kedua dari fi...

Bab LA

    عَمَلَ إنَّ اجْعَلْ لِلاَفِي نَكِرَهْ مُفْرَدَةً جَاءَتْكَ أوْ مُكَرَّرَهْ Berikanlah amalan INNA kepada LA yang menafikan nakirah baik ia disebut sekali saja atau berulang kali. فَانْصِبْ بِهَا مُضَافًا أوْ مُضَارِعَهْ وَبَعْدَ ذَاكَ الْخَبَرَ اذْكُرْ رَافِعَهْ Nashabkanlah dengannya (isim la) baik berbentuk mudhaf, atau syabih bil mudhaf, lalu kemudian sebutkanlah khabar (la) yang dirafa'kan olehnya. وَرَكِّبِ الْمُفْرَدَ فَاتِحًا كَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ وَالثَّانِ اجْعَلا Jika la disebut berulang kali maka isim yang berada setelah la kedua memiliki tiga kondisi: pertama: mabni ala fath مَرْفُوعًا أوْ مَنْصُوبًا أوْ مُرَكَّبًا وَإِنْ رَفَعْتَ أوّلًا لاَ تَنْصِبَا Kedua: marfu', ketiga: mansub. Dan apabila isim la pertama dirafa' maka isim la kedua tidak boleh dimansub. وَمُفْرَدًا نَعْتًا لِمَبْنىٍّ يَلي فَافْتَحْ أَوِ انْصِبَنْ أوِ ارْفَعْ تَعْدِلِ Jika terdapat na'at mufrad setelah isim la yang mabni fatah, maka naat tersebut bis...

BAB DZANNA WA AKHAWATUH

    انْصِبْ بِفِعْلِ الْقَلْبِ جُزْأَي ابْتِداَ أعْنِي رأَى خَالَ عَلِمْتُ وَجَدَا , nashabkanlah mubtada dan khabar jika dimasuki oleh af'alul qalbi, yaitu: ra'a , khala, 'alima, wajada, ظَنَّ حَسِبْتُ وَزَعَمتُ مَعَ عَدْ حَجَا دَرَى وَجَعَلَ اللَّذْ كَاْعْتَقَدْ dzanna, hasiba, za'ama, 'adda, haja, dara, ja'ala. semua fiil tersebut bermakna yakin . وَهَبْ تَعَلَّمْ وَالَّتِي كَصَيَّرا أيْضًا بِهَا انْصِبْ مُبْتَدًا وَخَبَرَا begitu pula dengan fi'il amr hab dan ta'allam. kemudian (nashabkan pula) mubtada dan khabar dengan shayyara dan   sejenisnya (af'al tahwil). وَخُصّ بِالتَّعْلِيقِ والإلْغَاءِ مَا مِنْ قَبْلِ هَبْ والأَمْرَ هَبْ قَدْ أُلْزِمَا fi'il-fi'il selain hab (dan ta'allam), diistimewakan dengan at ta'liq (tidak memberlakukan hukum af'al qulub pada ma'mul, tetapi masih menggunakan makna yang sama), dan al ilgha' (tidak memberlakukan hukum dan makna af'al qulub pada ma'mul) كَذ...